如果是從右邊入殿，那就是邁右腳靠殿堂大門右側進入，也就是說從東邊進去，就從西邊出來，那麼從西邊出來邁的也是右腳，道教講進去從東邊進，出來的時候從西邊出，是順其自然，是根據太陽東升西落的自然規律，效法自然的具體體現。
朝拜時常用香、花、燈、水、果五種祭品供奉於神壇之上，稱為齋供，對於齋供中的五種供品，各有規定和禁忌。
上香的禮儀
在燒香的時候是有一定的講究，具體做法：
（1）選三炷香，左手持香點燃（左手手印為單白鶴訣），右手拂袖。在燒的時候，如果是用明火，不能用嘴去吹滅，應該上下扇滅，或者是用右手扇滅。
（2）面對神像，雙手舉香，躬身敬禮。
（3）插香。插香的時候同樣也是用左手，三炷香要插直、插平，間隔不過一寸寬（以表示寸心）。
香與香的間隔不能過寸，道教認為過寸，神不信。
而且說寸心感神，要把香插直，插平，這需要你存心定氣方能做到，燒香也是告訴我們很多道理，為什麼要插平，是要你心平氣和，為什麼要插直，是要你心地正直，為什麼要插寸，就是要寸心，這就是燒香的基本規矩。
供花
現代供神之花，常以梅、蘭、菊、竹四季之花為上品，次為水仙、牡丹、蓮花。
敬神所用鮮花，首重清香芬芳，全無芳香者，或香味強烈、令人生厭者，忌用於敬神；
供燈
醮壇所用之燈，須用一色芝麻油燃點，忌用六畜脂膏之油，否則會觸穢神靈；
供水
道門稱供奉齋壇之水為七寶漿。此水忌用生水及不潔之水；
供果
供果在供之前要洗乾淨，擦乾。
供果以圓形水果為宜，圓取圓滿之意，一般供果的時候，蘋果是取其平安之意，桔子取其大吉大利，橙子是心想事成，香蕉是發財果，一般做生意的人比較喜歡供它，獼猴桃也是圓形的水果，取其圓滿之意，葡萄因為個數比較多，取其碩果纍纍之意，都有吉祥的含義，供果當中有幾樣水果是不能供奉的。
第一樣就是李子，李子不能供奉太上老君，因為太上老君姓李，所以避諱；
石榴不能供奉真武大帝，因為石榴的籽是要通過便道以後才能生長發芽，有褻瀆神靈之意，所以不能供奉石榴；
梨也是不能供的，一般人忌諱梨有分離之意。這些就是供果的一些忌諱，供果一般五個為一個盤，一堂一共供五盤。
跪拜禮
一般先拜中間的神像，再拜東邊的，然後再拜西邊的，因為道教講，東方是屬青龍，西方是屬白虎，東方主生，那麼先給青龍方神仙磕頭。
道教的跪拜禮分兩種：一種是一禮三叩首，一種是三禮九叩，
一禮三叩首禮就是在平常的日子行的禮；三禮九叩一般是在初一、十五及祖師聖誕，還有一些重大的道教宗教活動的時候要舉行這個三禮九叩的大禮。
關於一禮三叩的具體拜法：
(1)站在跪墊(拜墊)前，雙腳站成「八」字形，兩腳跟相距二至三寸。
(2)一面躬身，一面雙手於腹前合抱，自下而上(與口相齊)。
(3)左手離開右手捂心(心意散亂為道教之大忌，捂心表示以專一沉寂之心向神致敬)，同時從容俯身，右手按跪墊，兩膝下跪，緊接著，左手離開心口，按右手手背上，形成「十」字狀，下跪的時候，男子跪下一大片，也就是說兩個腿是分開的，女子跪下一條線，也就是兩個腿要並著。
(4)俯伏叩首，頭磕在雙手背上(頭與脊要同時下伏，切忌臂部高於頭部，臀高於頭為之失儀)。此時，心中存想神容並誠心祈禱。
(5)抬頭，左手收回捂心，右手用勁，慢慢起身，右手隨之收回，雙手抱拳高拱，準備第二次叩拜。
我們磕頭的時候，首先內心要保持平靜、安詳，身心要非常的愉悅，你站在神殿面前，腦子裡還想著凡塵瑣事，這是不應該的，磕頭的時候，講究內安心性，外重威儀。
內安心性就是說你要做到內心非常的平靜，要一念不生，在你的面前只有神靈。
關於三禮九叩的具體拜法：
行禮：雙手於腹前相交，左手大拇指插入右手虎口內，掐右手無名指根節（子紋），右手大拇指掐左手中指梢節（午紋），左手其餘四指抱右手，此即外呈「太極圖」，內掐「子午訣」，其寓意為「抱元守一」。行禮時手與鼻相平，不可高於鼻。然後掌心向內，掌背向外畫弧，滑落於胸口上，右手畫弧線向下右環繞，同時躬身。
叩首：右手心向下按在墊上，左手離開胸口弧線向下左、右方向環繞，按在右手背上，與右手重疊形成十字，雙膝同時跪在墊上，左右手小臂同時著墊上，二肘尖與兩個膝蓋同在一條直線上，頭叩在手背上。抬頭，左手收回捂心，右手緊接收回，雙手復握如前，起身站定，此為一禮一叩。
如此三禮三叩畢，足向後退半步復一禮，此時三拜三叩完畢。
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中國素有「禮儀之邦」之稱，「禮」在傳統社會無時無處不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰有禮等等。而根植於素有「禮儀之邦」盛譽的中華民族文化土壤中的道教，其禮儀相當完備且非常講究。.jpg)
進殿朝拜禮儀